有信仰的養(yǎng)老模式——中國首家“寺廟養(yǎng)老院”,老人入住全免費,但需滿足兩個條件2538
隨著中國老齡人口的不斷增加,養(yǎng)老問題也越來越嚴峻。一些沒有子女的老人或者是子女沒有盡到贍養(yǎng)義務的老人會選擇到養(yǎng)老院安度晚年,與此同時,也出現(xiàn)了一批養(yǎng)老社區(qū)。但是你們聽說過“養(yǎng)老寺廟”嗎?最近,這種養(yǎng)老方式引發(fā)了網友的關注和熱議。 養(yǎng)老寺廟 我們從“養(yǎng)老寺廟”的名字中就可以知道,這是一種佛教的做法我國許多人信仰佛教,我國的佛教來自印度,學習佛教,能夠凈化我們的心靈。如果老人能在寺廟里安度晚年,他們不僅能修行佛教,還能凈化自己的心靈,這實際上是不少老人向往的晚年生活。然而,這么多年來沒有人敢在寺廟里養(yǎng)老,但福建省三明沙縣的吉祥寺卻開創(chuàng)了一個先例。 這座寺廟也成為了中國第一個免費的寺廟療養(yǎng)院。不知道小伙伴們是否去過這座寺廟,實際上它這個寺廟的規(guī)模是比較大的,它占地18000平方米。這座寺廟倚著大青山,風光秀麗,遠離鬧市區(qū),是一個修身養(yǎng)性的好地方,這也難怪受到不少老人的青睞。 除了為老人提供完善的配套設施外,這家吉祥寺養(yǎng)老院還為老人提供特殊護理人員,并實行24小時陪護制度。值得一提的是,老人住在這里的是免費的。 當然,這樣好的條件當然不是每個人都能得到的,要想享受到這樣的“待遇”,首先要滿足兩個條件,一是生活自理,寺廟里是吃素的,生活自理就能減輕寺廟的許多負擔。 如果一些老人能夠偶爾下地種種菜,他們可以說是給寺廟做貢獻,同時這是對他們身體的鍛煉。第二個條件是信奉佛教。只要這兩點得到滿足,你就可以在這里免費入住養(yǎng)老。 這樣的養(yǎng)老方式是非常有特色的,相信在吉祥寺里的老人在晚年都能夠談笑風生,閑看花開花落,追憶過去的生活。 延伸閱讀:關于宗教養(yǎng)老 我國人口老齡化問題口趨嚴峻的同時,由于現(xiàn)代老年人文化程度普遍提高、新型城鎮(zhèn)化的推進帶動物質生活水平上升、計劃生育引起家庭結構小型化現(xiàn)象口益突出、人口流動導致留守老人比重大大增加等因素的影響,傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老模式已不能滿足現(xiàn)代社會的要求,高品質養(yǎng)老、社會化養(yǎng)老、精神供養(yǎng)等需求逐漸被提出。多元化的養(yǎng)老方式成為解決我國養(yǎng)老問題的必然選擇,近些年逐漸進入人們視野、呈迅猛發(fā)展態(tài)勢的“宗教養(yǎng)老”,似乎是一種有效的社會化養(yǎng)老模式。其中的“宗教景區(qū)型養(yǎng)老”,更是迎合了大眾的需求,逐漸在現(xiàn)代養(yǎng)老事業(yè)中占據(jù)重要的位置。 宗教參與養(yǎng)老是指宗教及其機構順應社會責任主體多元化的發(fā)展趨勢,作為社會責任主體之一,以宗教社會服務為基礎,以養(yǎng)老需求為依據(jù),以提高養(yǎng)老質量為目的,參與到養(yǎng)老之中,幫助和支持養(yǎng)老事業(yè)的宗教社會實踐活動。我國宗教界不僅可以通過道德戒律規(guī)范生活習慣提供高層次的養(yǎng)老服務、通過宗教活動豐富晚年生活追求社會化養(yǎng)老、通過教義傳播給以精神慰藉實現(xiàn)精神供養(yǎng),而且由于其秉承善念、慈悲濟世、扶危濟困、且信眾眾多,從而可以在經濟援助、醫(yī)療保健、臨終護理和終極關懷方面發(fā)揮積極作用,提供更為人性化、更高品質的養(yǎng)老服務。因此,宗教參與養(yǎng)老具有可行性。 目前,國家、政府部門逐漸認識到宗教養(yǎng)老對于建設和諧社會的積極作用,制定了一系列措施鼓勵和支持宗教養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。2004年7月,國務院第57次常務會議通過的《宗教事務條例》第三十四條明確規(guī)定,宗教團體、宗教活動場所可以依法興辦社會公益事業(yè)。這為宗教界開展養(yǎng)老服務活動提供了制度基礎與行政法規(guī)保障。2012年2月,國家宗教事務局等六部門聯(lián)合印發(fā)的《關于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》明確指出,將重點支持宗教界在“養(yǎng)老”領域開展非營利活動,并且宗教界可以根據(jù)民政部頒發(fā)的《社會福利機構管理暫行辦法》規(guī)定,申請設立為老年人提供養(yǎng)護、康復、托管等服務的社會福利機構(國家宗教事務局,2012)。這大大調動了宗教界開展養(yǎng)老服務活動的積極性、主動性。2015年3月5口,國務院總理李克強在第十二屆全國人大第三次會議上所作的政府報告中表示,鼓勵社會力量興辦養(yǎng)老設施,發(fā)揮宗教界人士和信眾在促進經濟社會發(fā)展中的積極作用,2016年的國務院兩會報告再次強調了這一問題。 基于解決我國養(yǎng)老問題的實際需要,結合宗教慈善的本性以及國家政策的落實,宗教養(yǎng)老在我國各地逐漸興起,興辦養(yǎng)老機構是其主要形式。山東、山西、遼寧、河北、上海、福建、江蘇、浙江等地的宗教養(yǎng)老機構已有多家,如山東濰坊佛教養(yǎng)老院、山西五臺山宗教慈善養(yǎng)老院、遼寧丹東市天主教會老年公寓、河北虛云禪林“佛慈安養(yǎng)堂”、上海天主教南張安老院、福建省南平市梅山基督教堂仁愛老人院、福建沙縣吉祥寺養(yǎng)老院,杭州靈隱寺“安養(yǎng)堂”、江蘇無錫市天主堂西潭若瑟安老院、浙江溫州基督教會柳市堂敬老之家等。 |